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            ①康德:《純粹理性批判》第一版第一卷,第203頁;第五版第249頁;英譯本第178頁。

          雷米羅·德·奧爾科(RemirrodeOrco)原切薩雷·博爾質的軍官,1501 年被派往羅馬尼阿代理博爾賈統治。1502年12月22日被投獄,26日被處決。 人民法庭(iudiciocivile)建立于1502年10月至11月之間,由平民的法 律家組成,與軍事法庭相對待,而不是與刑事法庭相對待的民事法庭。

          現代方法的提倡者感到困難的是精確性包含著無聊,就像迄今談論的那樣。如果能使教育具有趣味性,那就是個巨大的成就。這里,我們要區分一下。單純由老師強加的無聊是糟糕的;而學生為了實現某個雄心壯志自愿忍受的無聊則是寶貴的,只要這種無聊還不算過頭。激發學生各種木易滿足的愿望應該是教育的一個部分――知道如何運算,閱讀荷馬的著作,精彩地演奏小提琴,等等。所有這些都各有各的精確性。有才能的學生能夠忍受無盡的單調乏味,而且為了獲得某種渴求的知識或技巧去自覺接受嚴格的訓練。如果用激勵的方法去教導那些天資較差的孩子,他們的熱情也往往可以用類似的抱負激發起來。教育的動力是學生的求知欲,而不是教師的權威;但不能因此說教育在每一階段都應該是寬容的、散慢的和令人愉快的。這尤其可以適用于精確性這一問題。追求精確的知識容易使人厭倦,但要事事優秀,這一點又不可缺少。這一事實可通過適當的方法讓孩子清楚地意識到。一旦現代方法在這方面做得不利,就肯定會出差錯。在這一問題上,正像在許多其它問題上一樣,對教育的那些陳舊而拙劣的的形式的反感導致了過分的松散,于是不得不用一種新的、比舊式外部權威更強調主觀作用和心理作用的教育方式代替它。就智能方面而言,這種新的教育方式可表述為“精確性”。

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          大宗師注(節選)…………………………………………………(…301)

          狄浦斯王殺父娶母就是一種愿望的達成——我們童年時期的愿望的達成。但我們較他更幸運

          他頗看不起“一些哲學家的鄙陋短小的眼光,這些哲學家只把注意力限于這個不足

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          也許是煎熬過度,杜受的心忽然變得一片空白,迷迷糊糊間,好像什么感覺都失去了,然后只覺得天旋地轉,左右踉蹌了幾步,眼看著就要摔倒在地。

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